Kamerad Konfusius?

Patungnya didirikan di Lapangan Tiananmen tahun lalu, di seberang gedung pemerintahan utama.

Lembaga-lembaga yang menyandang namanya, yang didanai oleh negara Tiongkok, bermunculan di berbagai perguruan tinggi di seluruh dunia.

Tampaknya ini adalah masa-masa yang baik bagi filsuf yang beralih menjadi duta budaya. Ia tampaknya telah menemukan audiens politik yang ia dambakan, namun tidak pernah ia raih di zamannya sendiri.

Namun jika ditelusuri lebih dalam, ada sesuatu yang janggal. Ada hal-hal yang hilang. Sebagian besar filsafat Konfusius tidak ada. Suaranya pun berubah.

Hilang sudah ajakan untuk hidup sederhana dan hemat, untuk menikmati ritual hubungan hierarkis, dan penghormatan terhadap “surga.”

Kritik terhadap pemerintahan yang menindas pun telah lenyap. Lagipula, Konfusiuslah yang menyatakan kepada murid-muridnya, “Tirani lebih buruk daripada harimau pemakan manusia.”

Sebut saja Konfusius versi ringan.

Sang bijak ada di mana-mana sekaligus, namun tidak di mana-mana.

Para ideolog komunis secara selektif telah menyingkirkan bagian-bagian yang sensitif dari doktrin Konfusianisme dan menggantinya dengan parodi yang kebapakan, yang menawarkan sesuatu untuk semua orang, tanpa mengancam siapa pun.

Namun, perubahan ini lebih dari sekadar pembaruan. Ini adalah pengambilalihan untuk tujuan politik.

Hal ini juga menyinggung pertanyaan yang lebih besar dan lebih mengkhawatirkan: dapatkah budaya tradisional Tiongkok hidup berdampingan dengan Tiongkok yang diperintah oleh Partai Komunis? Atau lebih spesifiknya, akankah Partai mengizinkannya?

Dalam mencari jawaban, ada satu hal yang perlu diingat: partai penguasa Tiongkok tidaklah mencerminkan nilai-nilai Tiongkok yang sebenarnya.

Dan ia menyadarinya.

Ideologi komunis Tiongkok ditempa di Uni Soviet, dan lahir dari kancah pemikiran Marxis-Leninis—di Eropa. Pada awal abad ke-20, doktrin ateis dan kecenderungan kekerasan ideologi tersebut diimpor ke, dan dipaksakan pada, peradaban Tiongkok yang telah berusia berabad-abad.

Itu pertandingan yang mengerikan.

Nilai-nilai yang telah berlaku selama berabad-abad seperti kesopanan, harmoni, kebaikan, dan rasa hormat kepada orang tua dibalikkan sepenuhnya. “Perjuangan” menjadi bahasa umum yang baru, dan kekerasan menjadi ciri khasnya.

Di bawah Mao, serangan terhadap budaya sangat terang-terangan. Warga negara didesak untuk “menghancurkan dunia lama” Tiongkok tradisional. Kuil-kuil Buddha diratakan dengan buldoser, patung-patung Konfusius diserang dengan palu godam. Novel-novel klasik dibakar dalam pesta pora semangat “revolusioner”.

Meskipun palu-palu itu tidak terlihat lagi saat ini, ketidaknyamanan terhadap budaya Tiongkok masih tetap ada.

Sebagian besar nilai-nilai yang dianut oleh penguasa saat ini bertentangan secara diametral dengan nilai-nilai, kepercayaan, dan cita-cita budaya Tiongkok selama ribuan tahun.

Menariknya, ketika ekspresi otentik budaya Tiongkok muncul dengan sendirinya, tanpa dimediasi atau dikelola oleh Partai, bagaimana rasanya?

Terancam.

Saksikan upaya aneh Partai untuk membungkam perusahaan tari klasik Tiongkok, Shen Yun Performing Arts. Perusahaan tersebut berupaya menghidupkan kembali budaya klasik Tiongkok, sementara Partai berusaha menekan teater di seluruh dunia untuk membatalkan pertunjukannya.

Atau pertimbangkan kontrasnya dengan Taiwan—sebuah negara dengan warisan budaya Tiongkok yang tidak diperintah oleh Partai Komunis. Di sana, Shen Yun tidak mengalami penindasan seperti itu dan malah menerima penghargaan resmi.

Semua ini memberikan sudut pandang baru mengenai permusuhan Partai terhadap Falun Gong.

Dalam Falun Gong, para penguasa Partai melihat kebalikan dari diri mereka sendiri: sekumpulan ide dan praktik yang ditempa di zaman kuno Tiongkok, namun tetap beresonansi dengan hati dan pikiran masa kini.

Itu adalah kebalikan dari doktrin Partai.

Ajaran Falun Gong tentang kebenaran, welas asih, dan toleransi telah memperbaiki masyarakat Tiongkok, menginspirasi tindakan altruisme, kebaikan, dan kemanusiaan.

Di sisi lain, doktrin partai dan ideologi “perjuangan”-nya justru memicu korupsi, intoleransi, dan tindakan kekerasan yang mengerikan.

Konfusius pasti tidak akan senang.