Kebohongan PKT : sebuah “Aliran Sesat”?
Poin-Poin Utama
Sepanjang awal hingga pertengahan 1990-an, Falun Gong, para praktisinya, dan pendirinya Mr. Li Hongzhi menikmati dukungan pemerintah yang substansial serta liputan positif di media pemerintah. Beberapa laporan media pemerintah dari periode tersebut memuji manfaat kesehatan dari latihan Falun Gong dan menunjukkan para pengikutnya menerima “penghargaan warga negara sehat.” Dalam sebuah peristiwa yang tidak terbayangkan saat ini, master Li memberikan ceramah di kedutaan besar Tiongkok di Paris pada tahun 1995, atas undangan pemerintah. — Freedom House, “The Battle for China’s Spirit” (2017)
(Baca laporan Freedom House di sini)
Falun Gong tidak “dilarang oleh pemerintah Tiongkok sebagai aliran sesat” pada 22 Juli 1999, seperti yang ditulis secara kurang teliti oleh banyak surat kabar. Istilah tersebut bahkan belum digunakan hingga Oktober tahun itu.
Ketika istilah tersebut diterapkan, hal itu bukanlah hasil dari analisis yang terukur, temuan investigasi, atau debat teologis. Istilah itu tidak diputuskan oleh para ahli agama, sosiolog, maupun psikolog. Hal tersebut juga bukan merupakan konsensus dari pemerintah.
Sebaliknya, hal itu merupakan langkah politik yang dirancang oleh individu tertentu. Orang tersebut adalah Jiang Zemin, yang saat itu menjabat sebagai kepala Partai Komunis Tiongkok (PKT). Menurut laporan Washington Post pada 9 November 1999, “Jiang-lah yang memerintahkan agar Falun Gong dicap sebagai ‘aliran sesat’, dan kemudian menuntut agar undang-undang yang melarang aliran sesat segera disahkan.”
Label tersebut muncul pada saat kampanye anti-Falun Gong yang baru dimulai oleh Partai telah berkembang menjadi kekacauan hubungan masyarakat yang berantakan. Tidak hanya Falun Gong yang berani melawan rezim, tetapi cara-cara kekerasan yang digunakan terhadap mereka—seperti penyiksaan dan pertunjukan brutalitas polisi di muka umum—mulai membalikkan opini publik yang justru menguntungkan Falun Gong. Masyarakat Tiongkok semakin bersimpati terhadap penderitaan kelompok tersebut, meskipun propaganda Partai terus ditingkatkan berulang kali. Sementara itu, kritik internasional juga kian meluas.
Sesuatu harus segera dilakukan jika kampanye tersebut tidak ingin menjadi kegagalan yang memalukan dan merugikan. Legitimasi kekuasaannya mulai dipertanyakan—dan memang seharusnya demikian—oleh beberapa pihak. Jiang sangat perlu membendung gelombang dukungan terhadap para praktisi meditasi yang damai tersebut.
“Kelompok tersebut [Falun Gong] tidak memenuhi banyak definisi umum tentang aliran sesat: anggotanya menikah dengan orang di luar kelompok, memiliki teman di luar, memiliki pekerjaan normal, tidak hidup terisolasi dari masyarakat, tidak percaya bahwa kiamat sudah dekat, dan tidak memberikan sejumlah besar uang kepada organisasi. Yang paling penting, bunuh diri tidak diterima, demikian juga kekerasan fisik…. [Falun Gong] pada intinya adalah sebuah disiplin yang apolitis dan berorientasi ke dalam, yang bertujuan untuk membersihkan diri secara spiritual dan meningkatkan kesehatan seseorang.”
— Ian Johnson, mantan jurnalis Wall Street Journal, yang memenangkan Penghargaan Pulitzer atas laporannya mengenai Falun Gong.
Langkah untuk melabeli Falun Gong sebagai “aliran sesat” bagi Jiang, sama seperti penganiayaan itu sendiri, adalah demi kepentingan pribadinya.
Menurut laporan Washington Post, “Penganiayaan tersebut dilakukan untuk menunjukkan dan memperkuat kekuasaan kepemimpinan Tiongkok… Sumber-sumber PKT mengatakan bahwa komite tetap Politbiro tidak secara bulat mendukung penindasan tersebut dan bahwa Presiden Jiang Zemin sendirilah yang memutuskan bahwa Falun Gong harus dilenyapkan.”
Mengutip seorang pejabat Partai, laporan yang sama mencatat bahwa, “Hal ini jelas sangat pribadi bagi Jiang.”
Lalu, apa yang ingin dicapai Jiang dengan label tersebut?
Pertama, hal itu dimaksudkan untuk melemahkan simpati publik terhadap Falun Gong yang sedang terpojok, serta mengubah empati menjadi kecurigaan. Kedua, hal itu akan mengalihkan sorotan dari tindakan melanggar hukum yang dilakukan negara-Partai kepada korbannya, dengan mempertanyakan integritas mereka. Ketiga, hal itu berfungsi untuk merendahkan martabat kemanusiaan (dehumanisasi) praktisi Falun Gong, guna membuka jalan bagi pelanggaran hak asasi yang lebih drastis; faktanya, penyiksaan dan kekerasan meningkat pesat pada tahun-tahun berikutnya. Keempat, hal itu akan mencitrakan individu pengikut Falun Gong sebagai “korban” dari pemimpin aliran sesat tertentu, yang kemudian dapat “diselamatkan” dan “direhabilitasi” oleh negara yang seolah-olah murah hati.
Tetapi istilah tersebut juga memiliki aspirasi lebih jauh yang menjangkau masa depan; sebuah tujuan yang akan dimainkan di luar negeri, melampaui perbatasan Tiongkok. Secara khusus, hal itu dimaksudkan agar bergema di dunia Barat dan membebaskan rezim dari kejahatan terhadap kemanusiaan yang dilakukannya.
Menurut laporan pada 14 Februari 2001 di The Wall Street Journal edisi Asia, PKT telah “mengadopsi bahasa dan argumen gerakan anti-aliran sesat Barat dengan antusias dalam propagandanya melawan Falun Dafa… Tiongkok telah menempelkan dirinya pada gerakan anti-aliran sesat untuk membenarkan penindasannya.”
“Seluruh isu mengenai tuduhan sifat sesat dari Falun Gong adalah pengalihan isu sejak awal, yang dimanfaatkan secara cerdik oleh pemerintah Tiongkok untuk menumpulkan daya tarik Falun Gong serta efektivitas aktivitas kelompok tersebut di luar Tiongkok.”
— David Ownby, Direktur Pusat Studi Asia Timur di Universitas Montreal
Bukti lebih lanjut dari fakta tersebut adalah istilah bahasa Inggris itu sendiri, “cult” atau “evil cult” (aliran sesat), yang merupakan terjemahan yang dimanipulasi dari bahasa Mandarin. Seperti yang dicatat oleh Amnesty International, istilah Mandarin “xiejiao” mungkin lebih tepat diterjemahkan sebagai “organisasi sesat” atau agama sesat. Menurut setidaknya satu sumber, label aliran sesat tersebut didapat dengan bantuan perusahaan PR (hubungan masyarakat) Barat. Hal itu dirancang untuk memanfaatkan ketakutan terhadap aliran sesat di Barat, di mana Falun Gong dan kerabat qigong-nya sebagian besar tidak dikenal sehingga dapat digambarkan sebagai sesuatu yang jahat.
Terakhir, perlu dicatat bahwa para pakar agama Barat yang telah mempelajari Falun Gong secara mendalam, seperti David Ownby, telah mencatat bahwa Falun Gong tidak memiliki karakteristik aliran sesat. Ia tidak melibatkan pemujaan terhadap pemimpin, atau memungut biaya; ia juga tidak mengisolasi praktisi dari masyarakat, mengintervensi kehidupan pribadi mereka, atau mendorong perilaku apa pun yang dapat ditafsirkan sebagai melanggar hukum atau berbahaya. Para pakar tersebut justru mengakuinya sebagai gerakan keagamaan baru.
Demikian pula, berbagai aktor internasional—termasuk Pelapor Khusus Perserikatan Bangsa-Bangsa, kelompok hak asasi manusia terkemuka, dan pemerintah negara-negara demokratis—telah berulang kali menyebut kampanye melawan Falun Gong sebagai sebuah penganiayaan agama yang tidak berdasar, alih-alih sebagai kebijakan pemerintah yang sah untuk membersihkan masyarakat dari apa yang dianggap sebagai pengaruh negatif.
Oleh karena itu, jika ada yang bisa disimpulkan, mungkin antusiasme penguasa komunis Tiongkok untuk mencap sebuah kelompok meditasi yang damai, terbuka, dan baik hati sebagai “aliran sesat” justru menunjukkan rasa bersalah dari hati nurani PKT itu sendiri.
Kemungkinan tersebut dicatat dengan semestinya oleh majalah Time, ketika pada Juni 2001 majalah itu berkomentar bahwa “mereka [Falun Gong] bukanlah pembunuh; sementara itu, dalam 51 tahun sejarah kekuasaannya di Tiongkok, Partai Komunis telah bertanggung jawab atas kematian puluhan juta warga sipil yang tidak bersalah, termasuk pendukungnya sendiri. Mungkin yang sebenarnya merupakan aliran sesat yang jahat adalah partai Jiang sendiri.”
